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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    广泛流行也可从距巴米扬二、三哩处卡克热克(Kakrak)的有着“卵形脸”、大头和“莲花(Loti)形眼睛”的佛像中得到佐证。   我们在巴米扬石窟中见到的萨珊艺术的种类属于东伊朗艺术型,其影响广播...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 藏学重要文献史料述评

    西藏文化活动奠定了基础。   公元八世纪时,天竺僧人寂护、莲花生等到西藏传播显、密两系佛教,于是,印度佛教便很快流行于西藏各地。公元九世纪,赞普朗达玛禁止佛教流传,延至公元十世纪后期,在吐蕃新兴封建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    ,面向主尊,在其左右的胁侍菩萨像赤脚站在覆莲台座上(图12) ,两身像都是高3. 70 米,戴着莲花宝冠的头部高达主尊肩部。但在两菩萨像的手里,分别拿着不同的东西。左侧的菩萨像拿着长柄的宝瓶,右侧的...摩尼宝珠”。值得注意的是水晶形摩尼在龙门石窟宾阳中洞的胁侍菩萨头部(东京国立博物馆藏) 、莲花洞胁侍菩萨头部都可以看到。  有关摩尼的详细研究,我已在1991年发表了《东亚佛教美术中所见摩尼表现诸相》...

    上原和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092580768.html
  • 《禅宗与心理分析》五位

    无限混乱中,菩萨在世事的变迁无定中生活,正如日本谚语所说:“七次翻覆,八次站起”。他像火中莲花,在火的洗礼中,越烧越亮。   临济对他的“无位真人”有如下的描绘:   “他在屋子裏,但并没有离开路...

    铃木大拙

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    影于智幻之门。通灵于方便之道。挥二手以表独尊。蹈七步而彰唯极。端坐琼台思惟宝树。高耀普眼于六天之宫。遍转圆音于十方之国。莲花藏海帝网以开张。娑婆杂土星罗而布列。乃使同形异见一唱殊闻。外色众彰珠光乱彩。...

    慧思

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  • 向佛陀诉说(节录)

    世界名山大川,希望能像法国的博克森博士,曾经在鸡足山亲睹大迦叶尊者的面容,见他手捧袈裟,等待着弥勒菩萨应世。我也希望如金毗罗王子一样,意外地见到佛陀您的金身;虽然佛陀您曾经批评过莲花色女,不可以在...

    星云法师

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    开始与企业界合作,例如莲花卡的发行或接受高尔夫球协会的捐款等,这种转型的尝试,不禁引起佛学界的深切关注,喜忧互见,唯恐慈济会向制造环境污染的企业妥协,不替中下阶层的民众请命了。   此外,由于经济...

    江灿腾

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  • 佛教法事仪轨(二)

    绕念三圣号各三匝,归位跪下。 三:举唱: 愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒吾头,势至金台安我足,一刹那中离五浊,屈伸臂顷到莲池,莲花开后见慈尊,亲听法音可了了,闻已即悟无...

    不详

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    器物下》1992年6月,页764-781   郭乃彰《印度莲花手观音造型》,《佛教艺术》第2期,1986年11月,页44-49   郭佑孟《台湾早期的观音造像》,《觉风季刊》第24期,1998年...

    赖淑美

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  • 台州海外交往史

    四年(862),他作为平城天皇的皇子真如法亲王的从僧,第三次(前两次一为841年,一为844年)入唐。他从五台山求得观音圣像一尊,由明州航海回国。船至普陀山,“舟触新罗礁,莲花当洋,舟蔽不前”(《普陀...   净土是相对世俗“秽土”而言,指佛所居的世界。历佛有无数,故净土也无数,如《法华经》中的“灵山净土”、《华严经》中的“莲花藏世界”、《大乘密严经》中的“密严净土” 等。影响最大的是《无量寿经》中的...

    周琦

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